谈起中原的茶文化，湖南自有其独特地位：仅以茶具而言，从出土的西汉初年长沙马王堆鲜丽迷人的饮、食具共用的考究漆器、储茶用具，到隋唐本事湘阴岳州窑的青瓷茶具和望城县铜官镇长沙窑的各色釉下彩陶瓷茶具，以至近当代醴陵的五彩瓷茶具和连年来的中原红茶具等等，这些都在中国茶文化史上具有极其紧要的位置。

　　但史册的光后隐瞒不了实际的着难：2008年中秋季节的一个夜晚，当韩国的一位茶文化里手在白沙井边的白沙源茶楼院子内询查白沙源茶室的老板柯作楷西宾、王娴静姑娘和在座的省内茶学、茶文化、茶业界人士，湖南的茶楼在那些地方展现了湖南地址文化的特性时，大众竟短促无语。事后，柯教师起初高度合注长沙窑的查究，并把长沙窑的一些产品运用到白沙源的茶事作为中；王沉静姑娘则对店内的茶品机关作了最大局限的诊治，加大了湖南产名茶的上柜和传扬推介力度。

　　但这种个体、片面的勤劳和推广总的来叙，对付湖湘茶文化洁白特性的形成都粥少僧多，比之于潮汕区域技巧茶从茶礼仪、茶艺、茶具、茶叶的完统统系和博大博识，成都盖碗三件套和大铜壶的皎洁特性与独有范式的额外魅力，湖湘茶文化的落后是通盘的、全数的。

　　所有人真的是很俗，由于构兵、动乱，歇闲的雅文化在大家这里悠久生不了根，但他们却没有俗出成都的俗到极致即是精美的水准。

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　　为了湖南茶财富的进步，为了湖南文化的一切崛起，他们们们亟待对湖湘茶文化实行举座、体系、深远的创设、革新！